苏轼《水调歌头（明月几时有）》原文、注释、译文、赏析-威尼斯人网址
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水调歌头(明月几时有)原文
丙辰[1]中秋，欢饮达旦[2]，大醉，作此篇，兼怀子由[3]。
明月几时有?把酒[4]问青天。
不知天上宫阙(què)[5]，今夕是何年。
我欲乘风归去[6]，又恐琼楼玉宇[7]，高处不胜[8]寒。
起舞弄清影[9]，何似[10]在人间?转朱阁，低绮户，照无眠[11]。
不应有恨，何事长向别时圆[12]?
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事[13]古难全。
但[14]愿人长久，千里共婵娟[15]。
苏轼《水调歌头（明月几时有）》原文、注释、译文、赏析【注释】
[1]丙辰：指公元1076年(宋神宗熙宁九年)。这一年苏轼在密州(今山东省诸城市)任太守。
[2]达旦：到天亮。
[3]子由：苏轼的弟弟苏辙的字。
[4]把酒：端起酒杯。把，执、持。
[5]天上宫阙(què)：指月中宫殿。阙，古代城墙后的石台。
[6]归去：回去，这里指回到月宫里去。
[7]琼楼玉宇：美玉砌成的楼宇，指想象中的仙宫。
[8]不胜：经受不住。
[9]弄清影：意思是月光下的身影也跟着做出各种舞姿。
[10]何似：何如，哪里比得上。
[11]转朱阁，低绮户，照无眠：月儿移动，转过了朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人(指诗人自己)。朱阁，朱红的华丽楼阁。绮户，雕饰华丽的门窗。
[12]不应有恨，何事长向别时圆：(月儿)不该(对人们)有什么怨恨吧，为什么偏在人们分离时圆呢?何事，为什么。
[13]此事：指人的“欢”“合”和月的“晴”“圆”。
[14]但：只。
[15]千里共婵娟：只希望两人年年平安，虽然相隔千里，也能一起欣赏这美好的月光。共，一起欣赏。婵娟，指月亮。
苏轼《水调歌头（明月几时有）》原文、注释、译文、赏析【译文】
丙辰年的中秋节，高兴地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，写了这首词，同时思念弟弟苏辙。
明月从什么时候才开始出现的?我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿，何年何月。我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影，哪像是在人间。
月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别时才圆呢?人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。
苏轼《水调歌头（明月几时有）》原文、注释、译文、赏析【解析】
这首词是中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限怀念。词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、亲人千里、孤高旷远的境界氛围，反衬自己遗世独立的意绪和往昔的大醉，作此篇，兼怀子由。丙辰，是公元1076年(北宋神宗熙宁九年)。当时苏轼在密州(今山东诸城)做太守，中秋之夜他一边赏月一边饮酒，直到天亮，于是做了这首《水调歌头》。苏轼一生，以崇高儒学、讲究实务为主。但他也“龆龀好道”，中年以后，又曾表示过“归依佛僧”，是经常处在儒释道的纠葛当中的。每当挫折失意之际，则老庄思想上升，借以帮助自己解释穷通进退的困惑。公元1071年(熙宁四年)，他以开封府推官通判杭州，是为了权且避开汴京政争的旋涡。公元1074年(熙宁七年)调知密州，虽说出于自愿，实质上仍是处于外放冷遇的地位。尽管当时“面貌加丰”，颇有一些旷达表现，也难以遮掩深藏内心的郁愤。这首中秋词，正是此种宦途险恶体验的升华与总结。“大醉”遣怀是主，“兼怀子由”是辅。对于一贯秉持“尊主”节操的苏轼来说，手足分离和私情，比起廷忧边患的国势来说，毕竟属于次要的伦理负荷。此点在题序中有深微的提示。
从艺术成就上看，它构思奇拔，畦径独辟，极富浪漫主义色彩，是历来公认的中秋词中的绝唱。从表现方面来说，词的前半纵写，后半横叙。上片高屋建瓴，下片峰回路转。前半是对历代神话的推陈出新，也是对魏晋六朝仙诗的递嬗发展。后半纯用白描，人月双及。它名为演绎物理，实则阐释人事。笔致错综回环，摇曳多姿。从布局方面来说，上片凌空而起，入处似虚;下片波澜层叠，返虚转实。最后虚实交错，纡徐作结。全词设景清丽雄阔，以咏月为中心表达了游仙“归去”与直舞“人间”、离欲与入世的矛盾和困惑，以及旷达自适、人生长久的乐观态度和美好愿望，极富哲理与人情味。立意高远，构思新颖，意境清新如画。最后以旷达情怀收束，是词人情怀的自然流露。情韵兼胜，境界壮美，具有很高的审美价值。这首词全篇皆是佳句，典型地体现出苏词清雄旷达的风格。
苏轼既标举了“绝尘寰的宇宙意识”，又摒弃那种“在神奇的永恒面前的错愕”情态(闻一多评《春江花月夜》语)。他并不完全超然地对待自然界的变化发展，而是努力从自然规律中寻求“随缘自娱”的生活意义。所以，尽管这首词基本上是一种情怀寥落的秋的吟咏，读来却并不缺乏“触处生春”、引人向上的韵致。